建筑屋顶材料(建筑屋顶平面图)
顶上功夫！解码古建屋顶的营造艺术（1）

古建筑的美体现在每一个细节上。

中国古代建筑的屋顶千变万化，富丽堂皇。它不仅增加了建筑的艺术魅力，而且对建筑的风格起着非常重要的作用。在古代，屋顶是主人身份的象征。古代社会有严格的等级制度，古建筑的屋顶风格是重要的体现。

古建筑中常见的屋顶形式有:【wǔ】殿屋顶、歇山顶、悬山、硬山、卷棚屋顶、金字塔屋顶、盔顶和【Lǔ].】屋顶

古建筑屋顶的分类

仙殿顶

在重要的佛教寺庙和宫殿的正殿里。

山墙和坡屋顶

常用于配殿、园林、寺庙等二级建筑。

悬垂山形屋顶

常见于民居。

坚硬的山顶

常见于民居。

圆脊屋顶

常见于民居。

其他的

金字塔形屋顶，头盔顶部，礼帽顶部。常见于亭台楼阁。

首先，常见的屋顶形式

Xi·丁典

屋顶特点:Xi殿屋顶是中国最高等级的屋顶样式，是“四出”的五脊四坡屋顶样式。它由五个脊、一个主脊和四个竖脊(qiāng ridge)组成，所以它也被称为五脊寺。因为屋顶有四个斜面，所以也叫四顶。傩庙的屋顶分为单檐和重檐。所谓重檐，就是在屋顶下，每个角上加一个短檐，形成第二个屋檐。

小知识

寺庙屋顶宏伟，佛寺、故宫正殿等重要建筑均为双檐屋顶，如曲阜孔庙的太和殿、大成殿等。

太和殿

022斜山顶

屋顶特点:斜山由一个主脊、四个竖脊和四个铲脊组成。主脊前后坡为全坡，左右坡为半坡。直立于仙殿式屋顶两侧的上半部，形成悬山壁。

小知识

歇山顶常用于寺庙等次要建筑和园林，也有单檐、重檐的形式。如天安门广场、太和门、保和殿和干青宫。

天安门广场

03悬峰

特点:悬挂在山顶是民居建筑中最常用的形式。其特点是屋檐悬于山墙之外，屋顶有一条主脊和四条斜脊，也称登高或出山。屋顶伸出山墙的这部分，通过从下面伸出的桁架(檩条)从山墙中挑出来。与坚硬的山顶相比，悬垂的山顶有利于防雨，坚硬的山顶有利于防风防火。所以南方民居一般用悬垂的山顶，北方一般用坚硬的山顶。

小知识

悬山顶多用于住宅建筑，用于寺庙和宫殿建筑中的附属建筑。它们在南方住宅建筑中较为常见，因为它们有利于防雨。

山西北科吉文淑会馆

0404坚硬的山顶

屋顶特点:坚硬的山顶由一条主脊和四条竖脊组成。以屋顶中间横脊为界，房屋两侧山墙与屋顶平齐或略高于屋顶，称为风火山墙，主要作用是防火。

小知识

硬山屋面是一种低档屋面形式。在清代，六级以下的官民住所的正殿，只能用悬顶或硬山顶。多见于北方民居，因为有利于风火。

山西王嘉大院

0505卷屋顶

圆脊屋顶

屋顶的特点:卷屋顶也叫翼脊。屋顶双坡交叉处没有明显的正脊，而是做成弧面。棚顶非常漂亮，线条柔顺，增添了一份优雅的韵味。

小知识

天篷屋顶出现在法院和修道院，它们通常是附属建筑。我们经常看到亭台、楼阁、走廊、楼阁等。在园林中，如北京颐和园中的滑稽园。屋顶基本上都是有盖的屋顶。

颐和园谐趣园建筑群

第二，相对罕见的屋顶形式

01金字塔形屋顶

屋顶特点:金字塔形屋顶没有直脊，只有竖脊，一般用于小型建筑、亭、阁、塔等。平面多为正多边形和圆形，顶部为宝顶。

小知识

金字塔形的屋顶上有许多亭台楼阁和塔楼。比如中国最大的亭子北京颐和园，就是一个重檐八角金字塔顶的亭子。

颐和园的阔乐亭

金字塔形屋顶很少用于宫殿或高层建筑等重要建筑，而故宫中和殿和天坛祈年殿则采用金字塔形屋顶。

故宫和谐厅

02头盔顶部

屋顶的特点:盔顶是以类似士兵头盔的形象命名的。顶部和屋脊大部分是凸弧形，屋顶最高处的中心是宝顶。现存的盔顶不多，我们最熟悉的岳阳楼就是一个。

岳阳楼

03天花板

特点:屋顶很少见，四个主脊形成一个平顶，四面接坡，每个角有一个竖脊斜向下延伸。金元时期普遍使用屋顶。明清时期也有不少顶层楼阁，如明代故宫的秦安殿、清代瀛台的香鸾阁、先农坛的敬亭等。

先农坛神静初厅

屋顶形式的许多变化，加上辉煌的琉璃瓦，使建筑具有独特而强烈的视觉效果和艺术感染力。通过屋顶的各种组合，建筑的形状和轮廓变得越来越丰富。

[参考文献]

[1]刘玉，李显达。浅析中国古典建筑的屋顶艺术[J]。艺术与设计(理论). 2018，(10)。【2】中国古代屋顶的等级。外貌网. 2014-10-15。[3]宋寅。中国古代的屋顶和曲线艺术

[4]傅雪艳。浅析中国古代建筑的屋顶建筑艺术[J].艺术评论. 2016，(02)。

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小芸戏曲头盔:优刃传统艺术的“顶级”功夫(二)

本文转自:人民日报客户端

谢蓉

即戏曲文化，而服饰要与礼乐和谐。历史故事搬上舞台，所以每个角色戴的头盔必须符合戏剧角色的历史、身份、性格等特征。因此，戏剧的繁荣催生了头盔、服装等相关手工行业的兴起。金鼎戏盔店是云霄县云岭镇制作戏盔的百年老店。

古语有云，“虽古往今来如此，但浓妆艳抹总相宜”。从清朝到民国，戏曲在闽南盛行。《云霄县志》记载:“据本城记载，今只有阴超戏盛行。查这个剧，喜欢玩民谣，传播低俗小说迎合妇孺。每次唱歌都会彻夜不眠，举国为之疯狂。”流行的潮剧近乎狂热，县志称之为“俗于潮剧”。每年一个街头俱乐部至少演出十几套，价格不菲。”这一时期云霄县的潮剧职业有绵绣春、永正兴、老正兴、顺兴、宝来兴、寿楼春、义正兴、三春香、元春香等30多个。

独创性和工艺

丁戏盔铺以工艺精湛著称。在商店里，你可以看到各种各样的歌剧头盔，包括绿色的元帅帽，闪闪发光的叶翔帽，以及各种颜色典雅、工艺精湛的彩色服装和道具。

民国时期，金鼎瞄准了戏剧产品的广阔市场，以精湛的工艺扬名天下。丁年轻时从当地潮剧班易正兴的头盔工匠那里学会了如何制作戏曲头盔，服装和道具，然后建立了另一个门户网站，经营“金定西头盔店”。

改革开放以来，这项手艺得到了恢复和发展，头盔店也重新开张了。经营以来，产品主要分布在小芸、漳浦、东山、漳州平和诏安、潮汕澄海、饶平，以及新加波、泰国的民间剧团。

金鼎的儿子黄守贵从事这个行业已经50多年了。作为金鼎戏剧头盔的传承人，他从小受父亲影响，跟着父亲到店里学习打头盔的手艺。天资聪颖，他一眼就能学会所有的东西，他的父亲逐渐把他所有的技能都传给了他。

31岁时，黄贵寿接替父亲掌管头盔店。

复杂的制造需要钻孔精度

因为国剧头盔是手工制作的，所以要求精密、精细、美观、牢固。整个过程包括30道工序，如设计，模具制作，绘图切割，胶合，绘画，缠绕，插花，刺绣，缝纫，成型。生产复杂，建设周期长。剧头盔看起来精致华丽，但是非常考验耐心。复杂的造型，精致的设计，无一不透露着匠心和极致的艺术雕琢。

黄守贵和他的父母都知道，艺术的传承和保留是很难的。他说:“我从10多岁开始就和我爸一起干这个。当时他教我这个配饰怎么做，怎么剪。他教我怎么做的时候，我的脑子就在想怎么把它做得更好，把这个东西开发出来。”

小芸戏盔是以发展潮剧为特色的传统产业，国家级非遗项目，为研究闽南戏剧文化和民间工艺提供了重要的实物资料，具有较高的学术研究价值。

黄守贵介绍:“一顶复杂的帽子，需要两个人做三天。一顶戏帽应该便于演员使用和佩戴。表演时，禁止演员走动、举手、张口，或在帽子脱落时只是走秀。在舞台上出丑是最忌讳的。我的产品是从五层楼高扔下来的，保证没问题。调整后可以照常使用。”

从少年时期开始学习这门手艺，黄守贵就没有因循守旧，而是根据戏曲的需要，不断创新，大胆改进头盔。黄守贵说:“我做的产品，可以说是五个县都没有的产品。张凯文化的皇家帽子是不能做的。看起来也就一两成，还叫皇家帽子，但懂的人不用介绍自然能看懂。我们小芸张凯文化必须树立一个标准，不能只做不做。”从头盔尺寸、装饰等方面，黄守贵都在不断改进。他经常白天完成工作，晚上躺在床上琢磨如何让它更漂亮、新颖、大方。通常，头盔必须设计成几种形状。

复杂的技艺奇妙而神奇，岁月在这日复一日的精心打磨中流逝。面对这些，黄守贵的原则是:“用一生做好一件事。”这体现了一个老艺术家对文化的热爱和执着，对传统的坚守和坚持，对非物质文化遗产保护和传承的投入。

一百年的歌剧传统

作为制作戏盔的“老字号”，金制戏盔不仅在本县很有名气，东山、漳浦、平和、诏安等周边县的寺庙、剧团，要求定制戏盔，还有广东、东南亚潮剧团的订单。

然而，和大多数手工制作的“老字号”一样，由于是手工制作，制作一个头盔需要很长时间，一个头盔只能卖几百元，很难吸引年轻人学习。黄守贵感慨道:“徒弟以前也收过钱。收钱的要求是对这门手艺要有耐心和信心，每缝一针都能坐得住，但往往年轻人觉得这门手艺太麻烦，就离开了。”传统的剧场头盔制作技艺店不仅受到机械化生产的冲击，还面临着剧场头盔制作技艺失传的窘境。

作为戏剧头盔制作技艺的传承人，黄守贵一直在做两个儿子的“思想工作”。幸好他说服了妻子和小儿子去读书。现在，他把剪刀托付到儿子手里，黄守贵悉心呵护的市级非物质文化遗产金字招牌，让儿子深深体会到了“传承”二字的分量。

方寸场地唱一生，舞台近在咫尺演千年事业。黄守贵说:“产品一定要做得比别人好。只有把质量和产品做好，这个东西才能在未来大放异彩。如果你处理什么事情，你就是在砸自己的招牌。”他说，虽然做一个玩的头盔很费时间，也不赚钱，但他从来不后悔，也希望这项技术可以传承下去，让更多人知道这项古老工艺的精妙之处。

云霄县历史悠久，人文荟萃，文化底蕴深厚，非物质文化遗产资源丰富。随着传统文化越来越热，制作戏曲头盔这一国粹的“顶级”努力，必将焕发出新的光彩。在日益丰富的大众艺术生活中，它会持续很长时间。